975 Wörter Essay über die Retributive Theorie der Strafe

975 Wörter Essay über die Retributive Theorie der Strafe

Durch Shally | Kategorie Philosophie

Nach dieser Theorie ist, Strafe ein Akt der Ungerechtigkeit. Die Strafe ist ein Selbstzweck, kein Mittel zu jedem Ende über sich selbst hinaus. Das primäre Ziel der Strafe ist Vergeltung. Das Ziel der Strafe ist die Überlegenheit und Autorität des moralischen Gesetzes zu verteidigen und Gerechtigkeit zu einem Verbrecher zu tun.

Das moralische Gesetz ist von einer kriminellen und Gerechtigkeit verlangt freiwillig gebrochen, dass er bestraft werden sollten, und dass die Autorität des moralischen Gesetzes festgelegt werden. Das moralische Gesetz ist das Höchste und maßgebend. Wenn er von einer Person gebrochen ist, sollte er bestraft werden.

Um die angebotenen Majestät des moralischen Gesetzes beschwichtigen, sollte Strafe auf dem Verbrecher als Rechtfertigung seiner authorative zugefügt werden. Wenn der Verbrecher nicht bestraft wird, verliert das moralische Gesetz seine Würde, Autorität und Majestät.

Die Strafe ist der Akt der moralischen Ordnung wieder herstellt, die durch die kriminellen gebrochen wurde. Die Schuld der Straftat wird durch die Bestrafung der Verbrecher zückte. Die Strafe ist gegen den Täter verhängt weder für seine gut noch für die der anderen. Es wird durch den Sinn für Gerechtigkeit gefordert.

Die Vergeltungstheorie rechtfertigt die Todesstrafe unter außergewöhnlichen Umständen. Das Recht auf Leben ist das Grundrecht. Wenn eine Person nimmt das Leben eines anderen, Gerechtigkeit verlangt weg, dass er seines Lebens beraubt werden sollte. Aber die Todesstrafe ist in der heutigen Zeit allgemein verurteilt.

Es wird von einigen beanstandet, dass diese Theorie auf der Basis Leidenschaft der Rache basiert. Aber das ist falsch. Rache wird durch Religion verurteilt, weil es persönliche Boshaftigkeit beinhaltet. Aber ein Gericht ist Aufruhr durch persönliche Boshaftigkeit bewegt auf einer kriminellen zuzufügen Strafe. Ein Gericht spricht Strafe zu einer kriminellen strengen Unparteilichkeit nach dem Gesetz. Sie verleiht dem Verbrecher, was fällig ist, was fällig ist, was Tie er einen negativen Wert durch die Schaffung gebracht hat verdient hat.

Aristoteles hinsichtlich der Strafe als negative Belohnung. Der Mann, der absichtlich ein moralisches Gesetz bricht auf einen negativen Lohn berechtigt. Die Gesellschaft gibt ihm, was ihm zusteht. Es ist nicht, dass er von seinen Grund nehmen. Es gibt ihn, was er durch das Verbrechen begangen erworben hat. Kant hält die Strafe sollte auf dem Verbrecher zugefügt werden, weil er ein Verbrechen begangen hat, nicht als Mittel, um sein eigenes Wohl oder Hut von anderen. Er setzt sich für die Vergeltungstheorie der Strafe.

Aus diesem Grund einige Kriminelle, die Bestrafung durch den Staat zu entkommen auf dem sich eine Form der Buße zuzufügen. Sie haben das Gefühl, dass sie ihre Wüsten nicht haben, die sie von ihren bösen Taten verdient haben. Bradlely, ein Neo-Hegelianer, hält auch die gleiche Ansicht. Wir zahlen die Strafe, die er sagt, weil wir es und aus keinem anderen Grund verdanken; und wenn Strafe aus einem anderen Grund zugefügt wird, was auch immer, als sein, weil es durch falsche verdient wird, ist ein Gras Unmoral, ein schreiendes Unrecht; Strafe ist aus Gründen der Strafe verhängt werden. Die Strafe ist ein Akt der Gerechtigkeit; es ist eine Strafe für einen Verstoß gegen das Sittengesetz.

So ist die Retributive Theorie der Strafe scheint die richtige Ansicht zu sein. Es umfasst die beiden anderen Theorien. Wenn Rechtfertigung der Autorität des moralischen Gesetzes ist das Ziel der Strafe wird es zum Teil durch die Reformation der kriminellen und zum Teil von Verbrechen, die von anderen durch die nicht-Kommission durchgeführt werden, aber weder Reformation der nicht-Kommission Verbrechen, die von anderen. Aber weder Reformation der Verbrecher noch Verhinderung des Verbrechens ist möglich, es sei denn, es wird anerkannt, dass Strafe ist eine Rechtfertigung der Behörde moralische Gesetz. Es ist nur dann, wenn ein Verbrecher erkennt, dass er die Autorität des moralischen Gesetzes zu rechtfertigen bestraft wird und dass es sein Recht, seine Wüste zu bekommen, dass er umkehrt und reformiert wird. Auch hier führt die Anerkennung dieser Tatsache auch andere von Verbrechen zurückschrecken. Retribution bringt auch Prävention und Reformation.

Die Retributive Theorie geht davon aus zwei Formen: (1) Regoristic und (2) besänftigt.

Nach seiner Regoristic Form wird Strafe verhängt je nach dem Charakter der Straftat. Wenn die Straftat schwerwiegend ist, sollte die Strafe schwerer sein; und wenn die Straftat Licht ist, sollte die Strafe Licht sein, und zwar unabhängig von anderen Umständen. Auge um Auge, Zahn um Zahn ist das Motto dieser Ansicht. In zuzufügen Umständen Strafe Begleiter sollten nicht berücksichtigt werden. Zum Beispiel hat ein Mann eine Person getötet, darum sollte er unabhängig von irgendwelchen anderen Umständen geändert werden.

Nach Angaben der besänftigt Form Strafe sollte nach dem Charakter der Straftat unter bestimmten Umständen zugefügt werden. Hier werden die mildernden Umstände. z.B. das Alter der Verbrecher, seine Absicht, zu provozieren Umstände usw. sollten berücksichtigt werden. Das besänftigt aus der Retributive Theorie scheint die am besten geeignete Strafe zu sein.

Rashdall setzt sich für die reformatorische Theorie der Strafe, und kritisiert die Vergeltungstheorie. Er Marken es als rachsüchtig Theorie. Die Menge der Schmerzen auf dem Verbrecher im Verhältnis zu dem Verbrechen festgestellt werden kann nicht verhängt werden. Es gibt absolut keine surability zwischen ihnen. Zu gegebener Menge Schmerz zugefügt wurde, nicht sollte mehr Schmerz für Nützlichkeitserwägungen zugefügt werden. Aber das ist nicht haltbar.

Ob Strafe sollte zugefügt und wie viel Strafe werden sollte zugefügt werden soll, durch Nützlichkeitserwägungen nicht bestimmt. Bestrafungen sind ein Mittel, um das geistliche Wohl der kriminellen und Gesellschaft.

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