Der Rig Veda – Eine historische Perspektive

Der Rig Veda - Eine historische Perspektive

Die meisten Inder, vor allem Hindus, aufwachsen zu lernen, dass das Rig Veda ist eine alte Schrift, die die Grundlage der hinduistischen Religion bildet. Nun, dies ist nicht ganz richtig.

Der Rig Veda ist eine Sammlung von über 1000 Lieder, die vedischen Götter loben oder sie rufen, wie wir heute durch das Gebet würde. Die primären vedischen Götter sind Indra, Agni, Varuna, Asvins, Surya, Yama, etc. Sie waren mächtige Götter jener Zeit, vor allem Indra, der nicht nur verehrt, sondern auch gefürchtet. Im Rig Veda 6.031.02, Suhotra Bhadravaja heißt es:

Durch die Angst vor dir, o Indra, alle Regionen der Erde, obwohl nichts, sie bewegen kann, schütteln und zittern.

All das ist fest erschrocken ist bei deiner Ankunft, -die Erde, der Himmel, die Berge und den Wald.

Aber selbst der allmächtige Indra reduziert in späteren Zeiten zu karikieren. Beitrag vedischen Mythologie ist voll von Geschichten, wo Indra ist immer an den Füßen von Vishnu sucht Hilfe und Schutz vor seinen Feinden, den Asuras. Das Schicksal der anderen vedischen Götter ist am besten unsägliches links. Mit den Göttern verlassen, so waren die Lieder, die in ihrem Lob gesungen wurden oder ihren guten Willen zu berufen.

Überlebten nichts aus dem Rig Veda dann und warum es weiterhin eine erhabene Buch der Schrift auch heute noch sein?

Das Ethos tat.

Die Art und Weise, in der eine Puja (religiöse Ritual) in Hindu-Häusern und Tempeln durchgeführt wird, ist ein erstaunliches Kontinuum über mehrere tausend Jahre. Die Götter haben sich geändert, aber die Art und Weise, in der sie besänftigt werden ist die gleiche geblieben. Infact, die Details, wie eine Puja auszuführen oder opfern, um die Basis eines weiteren Veda bilden – die Yajurveda, die wahrscheinlich die erste Standard Operating Procedure manuell durch den Menschen produziert wird. Das Feuer-Kult und soma-Kult ihren Ursprung verdanken, vor der vedischen Zeit und der ehemaligen weiterhin das Herzstück eines jeden religiösen Hindu-Zeremonie zu sein.

Die Rig Veda Hymnen wurden von einer Familie von Sehern oder Rishis (Plural) zusammengesetzt ist, wie sie zu späteren Zeiten in verwiesen wurde. Die Mitglieder dieser Familien verteilt über mehrere Generationen und so auch ihre Kompositionen. (Siehe Komponisten des Rig Veda für Details). Viele dieser Familien gründeten ihre eigenen Schulen von religiösen und sozialen Praktiken, die im Laufe der Zeit in das Gewebe der Hindu und der indischen Gesellschaft geworden verwoben. In diesem Sinne haben die Rishis und ihren Schulen das Fundament der Hindu-Religion bilden und ein großer Teil der indischen Gesellschaft, aber nicht so sehr die wörtliche Inhalt des Rig Veda wie allgemein angenommen.

Wenn Sie erwarten, geistigen Inhalt in der Rig Veda zu finden, überraschend, werden Sie ein bisschen enttäuscht sein. Das kam erst viel später in der Zeit, und gipfelte in der Form der Upanishaden. Die Upanishaden entstand aus einer großen Buttern in den vedischen Alter, sowohl durch bedeutende Entwicklung und zum großen Teil sogar Ablehnung der vedischen Prinzipien.

Also, wer waren die vedischen Menschen überhaupt? Lassen Sie uns mit den Komponisten der Lieder beginnen. Wie oben erwähnt, waren sie Familien der Seher, vielleicht zehn an der Zahl. Die Hymnen wurden nicht an einem bestimmten Zeitpunkt oder während eines Jahrzehnts Generation oder Jahrhundert zusammengesetzt, sondern über mehrere Hunderte von Jahren. Nachkommen innerhalb der Familie, bewahrt Traditionen und Anbaupraktiken ihnen allen gemeinsam. Aber sie meißelte auch an ihre spezifischen Nuancen entfernt, die mit der Zeit in großen Unterschiede verstärkt und waren oft verursacht von Kämpfen unter ihnen oder war unter ihren herrschenden Gönner. Die legendären Unterschiede und Konflikte zwischen Rishi Visvamitra und Rishi Vasistha ist nur ein Beispiel.

Diese Seher waren extrem leistungsfähige und Herrscher des Tages wurden von ihnen ständig beraten. So sind die Seher des Rig Veda konnten den Verhaltenskodex und die Lebens jener Zeit sowie Form der Geschichte selbst zu gestalten. Diese Familien werden gemeinsam als Brahmanen bezeichnet.

Im Gegensatz zu dem Klischee, das wir heute von Brahmanen als fromm und sanftmütig haben, waren die Mitglieder dieser Familien alles andere als gelehrig. Die großen Familien wie die Bharadvajas und Brghus oft Rollen zwischen Herrschern und Seher / Priester / rishis vertauscht. Mehrere Herrscher verlassen ihre janapadhas (Königreiche) und wählte Sehern zu werden, während viele Sehern als Herrscher durch Adoption oder Leihmutterschaft (Praxis der Niyoga) endete. Diejenigen, die mit der indischen Mythologie wird sich erinnern, Durvasa und Parashurama. Beide Prominente aus der Region Atri und Brghu Familie sind.

Dies führt zu einem interessanten Zeiger – es gibt keine klare Abgrenzung zwischen der herrschenden und Priesterklassen waren. Infact die (abscheulich) Praxis des varna System (vierfache Schichtung auf Hindu-Gesellschaft) ist nicht existent in der Rig Veda. Ja, es ist konstant Erwähnung des Wortes Dasa, aber nicht Sudra oder Vaisya. Der Kontext und Zweck der Begriff Dasa ist heiß unter der Wissenschaft diskutiert, und es gibt genügend Grund, es zu deuten darauf hin, bedeute nicht, Sudra wie wir sie heute verstehen. Auch der Begriff Sudra und Vaisya jeweils erwähnt nur einmal im gesamten Rig Veda und das auch in Buch 10, einem Buch zusammengesetzt viel später in der Zeit.

Nun zurück zu den Seher Familien – sie bekannt waren, auf große Längen zu gehen, um ihre „Reichtum“ zu schützen, hier Reichtum wurde in Bezug auf die Anzahl der Kühe gemessen, dass man im Besitz. Vers nach Vers preist ihre mächtigen Götter ihren Reichtum von ihren Feinden zu schützen. Das ist alles nicht, sie waren auch mehr von der Fülle zu wollen, bekannt und gelegentlich kann usurpiert Reichtum, die ihren Feinden gehörte.

Ihre Feinde waren Stämme außerhalb ihrer gemeinsamen Vorfahren – wie die Dasas und Panis. Ihre Feinde waren auch rivalisierende Stämme mit gemeinsamen Vorfahren. Die rivalisierenden Stämme wurden nach denen benannt, der damals herrschte und diese Herrscher bevormundet eine dieser Seher Familien.

Der Rig Veda erwähnt wiederholt fünf Stämme, die irgendwie wie die Protagonisten des Buches verstanden werden kann. Bekannt als die Nachkommen von Nahusa werden die Stämme nach den Söhnen seines Sohnes Yayati benannt. Es sind dies: Yadu, Turvasa, Anu, Druhyu und Puru.

An verschiedenen Stellen in der Zeit, die 10 Seher Familien wurden von Herrschern bevormundet zu dem Stamm Puru gehören. Im Laufe der Zeit mächtig Nachkommen von Puru bildeten ihre eigene Dynastien und verbreiten viel von Nordindien vorbei. Zuerst waren es die Bharatas (aus dem legendären Bharata, daher Bharatvarsh, das heißt Indien), der dann zersplittert in Kurus und Panchalas, die Kurus Splitter den ganzen Weg zu den Kauravas und Pandavas des Mahabharat führt. In jedem Fall, unabhängig von den Dynastien, bevormundet sie eine der 10 Priesterfamilien.

Der Rig Veda ist also ein Buch von den 10 Familien, für die 10 Familien und enthält Berichte über diese 10 Familien und ihre Wechselwirkungen mit denen, die sie kamen in Kontakt mit. Und durch Assoziation, es ist das Buch der Bharatas, die Kurus und Panchalas.

Es ist kein Buch der religiösen und sozialen Praktiken oder die Geschichte von all den Menschen und Stämme, die zweifellos das Land zwischen dem Fluss Indus in den Westen, der Ganges-Fluss im Osten, der Fluss Narmada und Vindhya Berge co-habited in der Süden, die großen Himalaya im Norden und dem einst großen Fluss Saraswati, der das Zentrum der Rig vedischen Menschen war.

Da man sich das Rig Veda liest, wird deutlich, dass es in erster Linie ein Buch der Lieder und Gebete ist, geschrieben oder besser noch von den Seher Familien zusammen. Aber dazwischen unter diesen Hymnen sind Nuggets, die uns sagen über ihr Leben und Zeiten.

Eine aufmerksame Leser wird erkennen, dass das Rig Veda über diese Menschen ist und die Stämme, die sie ein Teil waren. Ihre Vorlieben und Abneigungen. Ihre Sitten und Traditionen und ihre Vorliebe für diejenigen, die mit ihnen und ihre Abneigung für diejenigen vereinbart, die dies nicht taten. Ihre Kämpfe und Kriege für Reichtum, Wasser, das Überleben und die Macht.

Um das Buch als göttliche verherrlichen und verhöhnen, dann wäre es offenkundig ungerecht sein – es hat in einigen Vierteln getan worden. Es ist ein Bericht über die Irrungen und Wirrungen eines Menschen wie du und ich. Ein Volk, das das Land bewohnten, die Indien in den nächsten Tagen ist, dass der Saraswati war ein mächtiger Fluss und dann ebenso wie der Fluss vergessen wurde, wie es in den Sand der Wüste getrocknet, auch sie waren in den Sand der Zeit.

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